Man hat den Satz so oft in Büchern gelesen, dass er heute als geflügeltes Wort selbst durch christliche Gemeinden geistert: Das Christentum sei "leibfeindlich" und "leibvergessen". Und in der Tat  hatte die katholische Frömmigkeit des 19. Jahrhunderts den Leib ein wenig aus dem Blick verloren. Öffnet man hingegen die Quellen der christlichen Spiritualitätsgeschichte seit der Väterzeit, so ergibt sich ein anderes Bild: eine leibhaftige Spiritualität, die es an spiritueller Tiefe mit asiatischen Lehren (Ayurveda, Qi Gong etc.) aufnehmen kann. In diesem Beitrag kann die traditionelle christliche Lehre nicht in ihrem Reichtum entfaltet werden. Hier seien nur drei Grundaspekte vorgestellt – zusammen mit ein paar Tipps, die Sie in der vorweihnachtlichen Zeit selbst ausprobieren können.

Spiritualität und Nahrungsaufnahme

Ähnlich zu den asiatischen Konzepten kennt auch die christliche Gesundheitslehre Energiezentren: den Bauch mit der Basal-Energie, das Herz mit der Vital-Energie und das Haupt mit der Geistenergie. Wenn wir nun zunächst auf das erste Leibzentrum blicken, auf den Bauch und die Basal-Energie, dann wird klar, warum die Eremiten der ägyptischen Wüste, die Ordensgründer Benedikt, Franziskus und Ignatius sowie weitere Autoren Weisungen zur spirituellen Bedeutung der Nahrungsaufnahme verfasst haben: Jedes Nahrungsmittel ist eine Gottesgabe und dem Menschen mit der Auflage des verantwortungsvollen Umgangs anvertraut worden. Aus diesem Grund ist ein traditionelles christliches Mahl ohne Festkleidung, gedeckter Tafel und Tischgebet nicht denkbar. Gemäß der katholischen Tradition übernehmen Heilige zudem die Schirmherrschaft über Nahrungsmittel: Jakobus für den Frühapfel, Martin für die Gans und der Evangelist Johannes für den Rotwein. Vielleicht haben ja auch Sie Lust, nach dem Heiligenkalender zu essen und so den Tisch des Sakramentes mit dem Tisch des häuslichen Mahls zu synchronisieren? Des Weiteren hielten die Kirchenväter die Ernährung vor dem Sündenfall für vegetarisch. Es ist zwar keine Sünde, Tiere zu essen, aber eben auch kein Idealzustand. Fleisch sollte also eine seltene Speise bleiben. Außerhalb der Fastenzeit wird man, nach der Weisung Benedikts, die Nahrung durch Geflügel, Fische und Milchprodukte anreichern; das Fleisch vierfüßiger Tiere ist hingegen ganz besonderen Anlässen vorbehalten. Wer spirituell leben will, muss in der Fastenzeit und Freitags seinen Fleischkonsum aussetzen – vielleicht eine gute Anregung für den Advent.

Beichte und Badehaus

Wenden wir uns dem zweitem Leibzentrum, dem Herz und der Vitalenergie zu, die mit Atmung, Pulsschlag, Kreislauf, Haut und der Lebensumwelt des Menschen in Beziehung stehen. Auch hier ergeben sich konkrete Spiritualitätsfelder: In Zeiten großer beruflicher Belastungen ist vielen Christen klar, dass die Ausbalancierung von Aktivität und Ruhe, actio und contemplatio, eine Zielvorgabe darstellt. Völlig vergessen ist hingegen, dass der Gang in die Sauna eine spirituelle Dimension haben kann. Der Franziskaner Thomas Murner hatte kurz nach 1500 ein Büchlein verfasst, in dem er die Einzelstationen des Badehaus mit spirituellen Prozessen parallel setzt: dem leiblichen Auskleiden entspricht das Sündenbekenntnis in der Beichte, dem Einseifen im Bad die reinigende Reue, die Fußwaschung symbolisiert die Demut, die Ölmassage im Badehaus erinnert den christlichen Badegast an seine "Salbung" zum allgemeinen Priestertum. Auf den ersten Blick mag es seltsam anmuten, wenn ein Theologe zum Saunieren aufruft, aber im Mittelalter war es für Laien selbstverständlich, sich auf das Weihnachtsfest durch Beichte und Badehaus vorzubereiten.

Auferstehung statt "Wellness"

Kommen wir schließlich zum dritten und letzten Leib-Zentrum, dem Haupt mit seiner Geist-Energie: Diese Zentrum steht für den menschlichen Geist in seiner Offenheit auf Gott – für die Vollzüge von Gebet, Meditation und Kontemplation. Und so wird abschließend klar, was leibhaftige christliche Spiritualität meint: Heiligung des gesamten Lebens, inklusive des Leibes. Ganzheitliche und leibhaftige Spiritualität ist dabei stets auf die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus sowie auf Christi Tod und Auferstehung bezogen. Insofern greift ein oberflächliches Wellnesskonzept  mit "Optimierungsideologie" immer schon zu kurz. Es geht letztlich um Heiligung und Auferstehung – und nicht nur um Wellness.

  Weitere Informationen: www.arcanime.at

(red)